Апология порока?

Газета «Все»

Тезис Достоевского «Красота спасет мир» обнажает наш русский мессианизм и менталитет. Что не столь очевидная истина для других. Японец Юкио Мисима мог бы противопоставить Федору Михайловичу другой тезис — «Красота погубит мир», что упорно стараются нам показать и его интерпретаторы, московский режиссер Анатолий Ледуховский и художник Светлана Архипова, на смоленских подмостках «Маркизой де Сад». Суммируем далее: «Красота порочна в своей метафизической сущности». Помните рассказ Акутагавы, где главный герой заворожен и восхищен зрелищем пожара, не зная, что там сгорает его любимая дочь. Вот максима восточного духа. Так завораживает и нас пожар душ. Падший ангел христианской цивилизации создал Красоту из крови, пота и грязи. То был для него апофеоз порока, греха и красоты трансцендентного падения. Этой новой красоте должен поклоняться Новый мир. Но хитрый потомок самураев Мисима строит Новый мир устами графини-шлюхи, ставшей обожествленной героиней революции. 

МОЗГОВОЙ ТЕРРОР

Но в своем мозговом терроре наш режиссер не растекся в эстетическом беспределе, а взял контроль над гремучей смесью экзотического япониз-ма и куртуазного франк-масонства. Как грандиозно зрелищно решено пространство, потрясающе красивы куколки персонажей в огромном пустом черном кубе! И пробивает ознобом от стоп-кадра с мунковским криком масок в раскатах грома, гнева господня. Нас садистски втискивают в японский ритуал, заставляя мучиться до самого конца. Японский ум Мисимы хитер и провокативен, щуря узкие глазки, он издевается и над либеральным беспределом времен после Великой Французской революции и институализованным христианством, ханжески дающим отпущение грехов нераскаявшемуся грешнику Маркизу де Саду. Мисима ведет нас к интеллектуальному харакири как к выходу из этого безумного фарса, закованного в ритуал фарфоровых болванчиков эстетизированного чайного церемониала, где подают Люциферову отраву. Но нас спасает режиссер, создавая созерцательно-умиротворяющий финал с падающим сверху снегом, символизирующим, очевидно, очищение и прощение. Кого мы должны простить? Маркиза де Сада — бога, ставшего в финале жалким человечком. Простить падшие людские души, низведенные Маркизой до фурий, чей вселенский крик сокрушает кукольный мир мужской похоти…

КРАСОТА ПО-РУССКИ

Стало зябко и страшновато. Посте такого спектакля хочется выпить простой русской водки и поговорить о том, что красота по-русски может спасти мир. Но для начала надо очистить души. А тела преобразятся вслед, и не нужна будет чайная церемония с финальным харакири…

Антон Марков, 4.04.2003

• Жизнь без прикрас, или сто лет после Чехова, «Смоленская газета», [1.01.2005]
• Анатолий Ледуховский «Главное — заставить артиста растеряться», Юрий Фридштейн, Книга «Профессия: критик» Москва, [2005]
• Дочки-матери, Лариса Давтян, «Культура», [12.02.2004]
• 100-летию Марлен Дитрих, Московский городской сервер, [1.02.2004]
• Странные женщины режиссёра Ледуховского, Юрий Фридштейн, Книга «Спектакль — любовь моя» Москва, [2004]
• «Три сестры» на смоленской сцене, «Смоленская газета», [10.10.2003]
• Три-сес-тры и другие пациенты доктора Чехова, Смоленская газета, [9.10.2003]
• «Три сестры» в одном флаконе, © «Виртуальный Смоленск», [10.2003]
• Предисловие к бенефису, «Смоленская газета», [4.06.2003]
• Апология порока?, Антон Марков, Газета «Все», [4.04.2003]
• Красно- черное садо-мазо, «Комсомольская правда», [29.03.2003]
• Слепая ласточка, форум журнала «Ваш досуг», [9.01.2003]
• Писательский секстет, Ольга Лаврова, Ваш Досуг, [8.09.2002]
• Русская литература на чемоданах, Время новостей, [19.08.2002]
• Чехов с Гоголем запели, Ольга Романцова, Время МН, [9.08.2002]
• Марлен — триптих, Галина Облезова, Новое время, [4.08.2002]
• Репетиция, Роман Должанский, Коммерсантъ № 148(2517), [21.07.2002]
• Встреча с Еленой Козельковой, Екатерина Кислярова, Russian culture navigator, [19.07.2002]
• Московская «Марлениада», Екатерина Кислярова, Russian culture navigator, [19.07.2002]
• Недосягаемая красота, Нина Молчанова, Ваш досуг (№ 22), [10.06.2002]